Radicalisation, islamisation et violence: un pédopsychiatre d’ici tente d’y voir clair

Le Dr Nagy Charles Bedwani, pédopsychiatre, vient de publier De la violence et des jeunes. Dans ce livre, le directeur de l’hôpital de jour du Centre des adolescents de l’Hôpital Sacré-Cœur de Montréal, réfléchit à l’émergence des comportements violents des jeunes qui se radicalisent. Selon lui, ces comportements sont inséparables du contexte brûlant d’actualité dans lequel ils apparaissent. Le Dr Nagy Charles Bedwani, pédopsychiatre, à MontréalDans son livre, le Dr Bedwani explique que beaucoup des jeunes qui se radicalisent et qui sont susceptibles de poser un acte violent souffrent d’un sentiment d’infériorité et d’exclusion. Leur repli narcissique les amène à se réfugier dans un idéal grandiose, poursuit-il. Ressentiment personnel et désir de jouer au héros chez des jeunes à la dérive, mais aussi parfois endoctrinement religieux à ne pas prendre à la légère. Profession Santé a rencontré le Dr Bedwani pour faire la lumière sur ce phénomène.Par où commencer pour comprendre la violence ?D’abord, par la distinguer de l’agressivité, ce qui est parfois complexe. D’un côté, les problèmes de santé mentale découlant de troubles neurocognitifs ou de perturbations intrapsychiques peuvent causer des gestes très agressifs, voire violents, mais dénués d’intention malicieuse. De l’autre, il existe des comportements humains délibérément violents et destructeurs. J’essaie d’éclairer les lecteurs sur l’interaction de l’inné et de l’acquis, du biologique, du psychique et du social dans les processus pouvant porter des jeunes à adopter des comportements violents.L’agressivité est nécessaire à la survie de tout être vivant; la violence découle du mauvais usage qu’on en fait, en l’utilisant avec excès par cupidité ou désir de domination. Elle peut être dirigée contre soi (suicide, automutilations, autodestruction par l’alcool, les drogues) ou contre autrui, du petit intimidateur de la polyvalente au tueur de masse.À lire aussi:Peut-on déradicaliser les jeunes? Si oui, comment?ThéopathologieY a-t-il des constantes chez les tueurs de masse ?Ce sont presque toujours des hommes de 15 à 30 ans. Quelques-uns agissent sous l’emprise d’une psychose ou d’un trouble délirant qui leur ferait croire qu’en commettant leur geste ils accompliraient une mission supranaturelle ou mettraient en échec un complot, mais la plupart passent à l’acte en vue de se faire justice ou de se venger d’un tort subi. D’autres, comme les djihadistes, pour servir une « cause ».Quelle que soit leur motivation, les tueurs de masse préméditent leur geste, organisent l’attentat avec soin, se documentant sur les attentats analogues survenus. Très souvent, ils fréquentent des sites faisant l’éloge de la violence ou leur donnant des conseils pratiques pour réussir leur coup. Ils participent aussi à des forums qui partagent leurs idéologies et jouent à des jeux vidéo particulièrement violents. Sachant qu’ils risquent fort de se faire abattre, ils rédigent souvent des testaments qu’ils mettent en ligne, s’assurant ainsi d’une célébrité posthume.Question de sémantique : radicalisation ou islamisation ?Tous les radicalisés ne deviennent pas djihadistes, mais tous les djihadistes étaient radicalisés au départ. Les jeunes Occidentaux qui s’islamisent sont plutôt déçus de ce qu’ils sont, tentent de combler un vide existentiel ou de sortir d’un état dépressif. Les loups solitaires sont d’ailleurs souvent des jeunes désabusés et souvent dépressifs. Ils rencontrent l’islam souvent fortuitement, sur des sites internet, participent à des forums qui les confortent dans leur démarche et les encouragent à la poursuivre encore plus. De la Violence et des JeunesNagy Charles BedwaniMédiaspaul Canada - 24,95 $Quant à ceux des jeunes du monde arabo-musulman qui adhèrent à la violence, ils le font parce qu’ils sont révoltés ou désespérés des conditions dans lesquelles ils vivent : avenir obstrué, corruption, absence de libertés. Le djihâd devient alors une lutte contre l’oppression.Qu’en est-il des jeunes musulmans vivant en Occident qui tombent dans la violence ?Ils se radicalisent d’abord dans une quête identitaire les rapprochant de leurs racines. Ils fréquenteront alors de plus en plus des mosquées ou des centres communautaires noyautés par des prédicateurs qui les encourageront à se radicaliser encore plus et les inciteront éventuellement à joindre les rangs du djihâd. La plupart du temps, les parents de ces jeunes sont bien intégrés dans la communauté d’accueil et ne sont pas eux-mêmes radicalisés.Dans un tel contexte, comment faire de la prévention ?De façon générale, les interventions préventives devront cibler les différentes sources de violence.Prodiguer un attachement sécurisant à l’enfant dès sa naissance est le fondement sur lequel se construira sa confiance en lui-même et lui permettra de confronter de façon appropriée et sans dérives violentes les diverses épreuves de la vie. Voyez, à titre d’exemple, la remarquable résilience d’Anne Frank, adolescente, face à la répression nazie. À l’opposé, un enfant insécurisé dès la naissance par des carences parentales maintiendra face à l’adversité des réflexes archaïques de protection. Ils l’amèneront a surréagir émotionnellement avec souvent, des excès agressifs inappropriés, conduites fréquemment retrouvées chez les personnes souffrant de troubles de l’attachement et chez les personnalités limites.Transmettre à l’enfant dès son jeune âge le respect de l’environnement et des autres ainsi que l’affirmation de soi et du savoir-vivre ensemble en harmonie et dans la non-violence. Ces principes, à la fois transmis par les parents, l’école et la cité, aideront à contrebalancer les tendances potentiellement violentes que sont l’avidité, la cupidité, la domination, l’exploitation et l’asservissement de l’autre. L’évanescence de ces principes ne peut mener qu’à une recrudescence de la violence.Que faire quand l’enfant n’a pas reçu ces bases ?Je vois cinq pistes de solution :Recourir à la psychoéducation et, si nécessaire, à la pharmacothérapie, dès l’apparition du déficit neurocognitif (Tdah, syndrome de la Tourette, etc.) à l’origine de certaines dérégulations des émotions ou de l’impulsion;Enseigner aux jeunes à bien utiliser les médias sociaux et à éviter les pièges et dérives qu’ils peuvent contenir. Les sensibiliser aussi aux méfaits de l’intimidation et de la cyberintimidation. Aussi, les mettre en garde contre la banalisation de la violence et du sexe dans des sites ou des forums de discussion;Former des sentinelles dans les écoles pouvant détecter des jeunes en crise et à risque de passage à l’acte suicidaire (lignes d’écoute, centres de crise, etc.);Établir un centre de déradicalisation, avec la montée du terrorisme islamiste;Effectuer de la cybersurveillance et infiltrer les milieux favorisant ou faisant la promotion de la radicalisation.En réduisant pour ainsi dire l’espace-temps entre les humains, le Village global technologique peut fragiliser certains jeunes déjà vulnérables. Il peut les amener à « actualiser » leurs instincts agressifs d’une manière inappropriée et excessive. Absences de repères sécurisants, évanescence des valeurs, tout mène à une quête identitaire ardue, que certains gourous exploitent à des fins personnelles ou politiques.Pourquoi islam politique et idéologie religieuse s’amalgament-ils dans la violence ?Dans l’islam, la révélation s’est faite via la parole de Dieu directement transcrite dans le Coran. La voie à suivre est décrite en détail. D’où le peu d’espace restant pour de l’interprétation ou de l’ajustement aux réalités sociales d’aujourd’hui. Le musulman du 21e siècle doit composer avec un monde en évolution qui offre des alternatives attrayantes et libératrices, mais pas toujours conformes aux préceptes islamiques édictés il y a 14 siècles. Préceptes qui, en Occident, apparaissent comme des règles moyen âgeuses, peu applicables au monde contemporain. Bien qu’encore possible, le fait de trouver une voie du milieu entre la laïcité et un dogmatisme religieux devient de plus en plus difficile pour certains.Pour contrer l’évolution rapide du monde moderne a émergé un islam très conservateur, voire radical, que soutiennent et propagent les pétromonarchies du Golfe, soucieuses d’assurer ainsi leur stabilité. Elles se sont vues dépasser par des mouvements extrémistes (Al Quaida, Daech) qui prônent la violence, le terrorisme et l’incitation à la guerre sainte, ce qui a provoqué en contre-réaction l’émergence en Occident de mouvements d’extrême-droite. Un cercle vicieux s’est ainsi établi. Orient et Occident parviendront-ils à rétablir un nouveau cercle vertueux, en fuyant les extrêmes et en se centrant dans la voie du milieu ?À lire aussi sur professionsanté.caPeut-on déradicaliser les jeunes ? Si oui, comment ?par Gilles Bibeau, anthropologue, Université de MontréalThéopathologiepar Keira Mecheri, psychologue clinicienne et socio-anthropologue, Université de MontréalNDLR: L’entrevue avec le Dr Bedwani a été réalisée avant l’attaque d’une mosquée à Québec, le 29 janvier 2017.

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